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  • 达摩祖师与明心见性（二）

    达摩祖师与明心见性（二）　　净慧法师讲述　　有人问达摩祖师，“行六度万行，能否成佛”？　　达摩祖师说，“不能”。　　为什么不能？　　“有得即有为”。到这就没有了。这些人就说了，达摩祖师说修六度万行不能成佛，佛经怎么说修六度万行，还是大乘法呢？对于这些人，我想说，佛法是好的，到他那就成垃圾了。为什么行六度万行不能成佛？行六度万行是学佛的方法，是外在的，是为证悟服务的，是为我们自性成佛服务的。谁去...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450166451.html

  • 佛前供花的意义

    佛前供花的意义　　出自净空法师《地藏经讲义》　　供‘花’，我们看到花就想到要修因，六度万行之因花。特别在《华严经》里面所显示，经典里面告诉我们，《华严经》上所说，任何一个人，无论他过的是什么样的生活，他是什么样的身分，他是从事某一种的行业，都没有妨碍，都能够修菩萨行。菩萨行是什么？就是他的生活，就是他行业里面的工作，就是他日常的应酬，如何把这些事情变成菩萨行？变成六度万行？关键在菩提心；菩提心是...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17071062365.html

  • 古德嘉言

    了佛教山门 现在人神共怒　死后永劫沉沦　奉劝当来释子　必须遵教而行 纵在六度万行　先要忍辱为尊　凡住庵堂寺院　琉璃香灯常明 殿上一朝一扫　桌椅抹去灰尘　晨昏功课勿缺　闲时念佛诵经 每日念佛一万...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233221707.html

  • 如本法师答：请问学佛的过程，解脱的境界可分几种？

    　　如本法师答：解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13531012257.html

  • 问：佛家的“五乘佛法”的内容是什么？

    破除我执，而悟真空涅盘的道理，以此因缘法运出三界，而证得缘觉道果。 五、菩萨乘：以乘行持四摄法，发四无量心，广修六度万行的教法，运诸众生同出三界生死轮回，而成为菩萨。由此进修，圆满福智资粮，而证得最...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030477538.html

  • 真圆法师答：修净土的，可以学《入菩萨行论.善说海吗？

    《大智度论》百卷可谓浓缩的经藏，或许从《大智度论》入手更为便捷。至于《入行论》，佛子可以一边读经一边学习应该不会影响修行进程。 修行是身体力行的真如实践，无论何门何派都必须在生活、工作中落实六度万行...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19305782205.html

  • “三力偈”之我见

    包含意境不可谓不深，简言之就是六度万行之具体化。 　　“以我功德力”顾名思义，我之功德。我若具备功德，不修六波罗密，无异于画饼充饥。“我”与一切有情皆具佛性，故言如来、我、人三三平等。说来简单，行来非...戒律中明确规定“不两舌”“不绮语”“不妄语”，然几个做到？没有做到，自然不能说是人格完善。人格不完善，成佛岂不是纸上谈兵？所以“我之功德力”是我们六度万行、慈悲喜舍落实到生活的时时、事事、处处后才可以...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402053161.html

  • 如本法师答：小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？

    以佛法的启示，往往厌离心较强，所谓观三界如牢狱，视生死如冤家，因此，对五欲六尘极为厌恶，隐居苦行居多，对弘法利生总是抱著随缘的态度，不会积极济世利生，悲心微薄，大多以独善其身为小乘行者的风貌。 　　大乘佛法很著重悲心济世的热诚，不但自利而且还要利人，乃至自觉又要觉他，如此兼善天下的悲愿，是大乘佛法的倾向；大乘佛法以六度万行，不二法门，中道实相义谛为进修的道粮，大乘行者广修中观甚深义理，顿破无明惑...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334512243.html

  • 立大誓愿——虚 云

    因为精修六度万行，福慧双运，时至机熟，方成无上大菩提果，故发第四大愿，这总愿人人都要发的。再说到个人的别愿是怎样？我从今生起乃至尽未来际生，愿大地众生，个个有饭吃，有衣穿，有房子住，然后普令信受三皈...，地藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽—切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思，菩萨既然如此，吾入学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。“总愿”，即是蒙山施食当中所念：“众生无边誓愿度，烦恼无尽...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060576302.html

  • 真圆法师答：怎样才是正确念佛的方法？

    大丈夫。正确的念佛方法不仅仅在念，还更在于行，就是把六度万行落实到学习生活工作中，不断克服我们的小人品性向大丈夫品行完善才是正确念诵。口念弥陀，事行于有情不利益，那就不是正确念诵。念法则是读经和论，请... 真圆法师作答 “正确念佛”，实际不只念佛，还包括念法、念僧，换言之如何念佛法僧三宝。就“念”字有观念、念诵，在“行”则...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083377850.html
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